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  • 慈悲心与空观

    ，即是“性空慧”；“大悲”是自利利他之心，这是菩萨行的中心，因为悲愿只有孕育于性空慧中，才是善巧的大悲愿。所以，菩萨道的修习是以慈悲与智慧为根本，从而成就无上菩提的悲德与智德。　　在世界文明中，儒家的...《妙云集》下编之二，台北：正闻出版社，1989年，第120页。]慈悲的产生，从情感上说，来自人类乃至一切动物皆有贪生怕死之心，这是儒家的“仁”、基督教的“爱”等所共同的；从理性上说，佛教的慈悲建立在“...

    惟俨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205539349.html

  • 慈悲心与环境生态学

    慈悲心与环境生态学 　　来源：《世界宗教文化》 　　中国有句古语：生于忧患，死于安乐。面对当代的种种危机，从人类精神文明宝库中汲取精华，武装自己，塑造人类自身，保护环境、保护地球，包括从佛教中汲取其慈悲思想，净化人类心灵，提高道德水准、美化社会显得十分必要。 　　慈悲作为社会普遍的道德规范，是社会文明进步的基础，也是提高人类道德水准、心身健康发展的需要。纵观古今中外的历史，人类对真理、正义...

    萧平汉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330160394.html

  • 从幼年培养慈悲心

    http://www.fjdh.cn/Item/26704.aspx

  • 发慈悲心，广积阴德

    http://www.fjdh.cn/Item/33794.aspx

  • 将慈悲心用于环境生态

    将慈悲心用于环境生态　　中国有句古语：生于忧患，死于安乐。面对当代的种种危机，从人类精神文明宝库中汲取精华，武装自己，塑造人类自身，保护环境、保护地球，包括从佛教中汲取其慈悲思想，净化人类心灵，提高道德水准、美化社会显得十分必要。　　慈悲作为社会普遍的道德规范，是社会文明进步的基础，也是提高人类道德水准、心身健康发展的需要。纵观古今中外的历史，人类对真理、正义和美好理想的追求，都建立在慈悲与善的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065565378.html

  • 将慈悲心运用到环境生态学

    将慈悲心运用到环境生态学　　萧平汉　　中国有句古语：生于忧患，死于安乐。面对当代的种种危机，从人类精神文明宝库中汲取精华，武装自己，塑造人类自身，保护环境、保护地球，包括从佛教中汲取其慈悲思想，净化人类心灵，提高道德水准、美化社会显得十分必要。 　　慈悲作为社会普遍的道德规范，是社会文明进步的基础，也是提高人类道德水准、心身健康发展的需要。纵观古今中外的历史，人类对真理、正义和美好理想的追求，都...

    萧平汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266881.html

  • 养慈悲心，请勿钓鱼

    http://www.fjdh.cn/Item/26721.aspx

  • 孝心·慈悲心·责任心

    http://www.fjdh.cn/Item/27314.aspx

  • 吃素可以常养慈悲心

    http://www.fjdh.cn/Item/93868.aspx

  • 一诚长老：慈善是学佛之根本

    一诚长老说，学佛最重要就是要有“慈悲心”，比如佛教说的“放生”就是培养慈悲心。按照佛教经典原本的解释，“慈”和“悲”是分别从两个不同的方面来体现佛教对众生的关怀。慈是与众生乐，悲是去众生苦。如《大智度论》中说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”由此可见，佛教的“慈悲”思想与“慈善是通过帮助贫困人士，与他们一起分享快乐”的工作理念是一致的。 ...

    佚名

    |佛教观点|慈悲心|一诚长老|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07290378885.html
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